Coi trọng thế giới quan của người bản địa

Một không gian để đánh giá thế giới quan của người dân bản địa

Gần đây, từ Chương trình đa văn hóa của UADER, cùng với Cộng đồng I’u của Người dân tộc Charrúa và các tổ chức giáo dục khác, Ngày vì cuộc sống tốt đẹp và không bạo lực đã được thúc đẩy, phát triển tại Concordia trong khuôn khổ một phong trào quốc tế: Đa sắc tộc đầu tiên và Tháng Ba Mỹ Latinh đa nông nghiệp về Bất bạo động. Học sinh và giáo viên cùng chung sống và gặp gỡ học tập dựa trên nền tảng giáo dục vì hòa bình.

Bên cạnh các Cộng đồng I`Tu của Người dân tộc Charrúa, Chương trình Đa văn hóa và Người bản địa của Đại học Tự trị Entre Ríos (UADER) đã thúc đẩy Hội nghị Sống tốt và Không bạo lực ở Concordia.

Hoạt động này được lên kế hoạch trong khuôn khổ Tháng hành động bất bạo động ở Mỹ Latinh đa sắc tộc và đa nông nghiệp lần thứ nhất, một sáng kiến ​​quốc tế theo các mục tiêu tố cáo bạo lực, thúc đẩy không phân biệt đối xử, minh oan cho người bản địa, nâng cao nhận thức về cuộc khủng hoảng sinh thái và thúc đẩy phi thực dân hóa châu Mỹ Latinh , trong số những người khác.

ĐỌC / XEM THÊM KHI ĐI

Từ ngày 1 đến ngày 7 tháng XNUMX, tại không gian thiêng liêng và cộng đồng Onkaiujmar Charrúa Cjuimen I’Tum, đề xuất chung sống và học tập dựa trên nền tảng giáo dục vì hòa bình đã được thực hiện, đặc biệt chú ý đến việc định giá vũ trụ quan của các dân tộc bản địa.

«Đại dịch đã thử thách chúng ta, gây nguy hiểm cho lối sống cũng như các thực hành và giá trị của chúng ta, tạo ra sự cô lập, giam cầm, bất đồng và phá vỡ các mối quan hệ xã hội tình cảm. Đây là nơi cần phải coi chúng ta như một trường học và tạo ra các kịch bản khả thi nhằm xây dựng các lựa chọn thay thế có thể sống được cho tất cả những sinh vật sống trên hành tinh Trái đất, hoặc Onkaiujmar, Mapu, Pacha, như người dân bản địa của chúng ta gọi " Sergio Paiz, một tài liệu tham khảo của cộng đồng charrúa và là giáo sư Lịch sử tại Trường Bình thường Concordia, một trong những tổ chức giáo dục đã tham gia cuộc gọi.

Về phần mình, điều phối viên của Chương trình UADER, Bernardita Zalisñak, chỉ ra rằng loại hành động này phù hợp với "những gì mà Kế hoạch phát triển thể chế của trường đại học cung cấp, nhờ tăng cường sự tham gia vào các mạng lưới liên thể chế và các tổ chức tạo ra các chiến lược cho cộng đồng. sự phát triển ".

Theo nghĩa này, giáo viên từ trụ sở Concordian đã xem xét công việc đã được thực hiện cùng với Cộng đồng I’m kể từ khi chương trình được tạo ra vào năm 2019; và trao đổi "với các Giáo viên Tiểu học và Giáo dục Đặc biệt, những người mà chúng tôi đã tổ chức một cuộc thảo luận vào năm ngoái." Ông cũng nhấn mạnh các hoạt động khác nhau với các chủ tọa từ Khoa Nhân văn, Nghệ thuật và Khoa học Xã hội, chẳng hạn như dự án mở rộng ghế về "Quyền của Người bản địa" và một hội nghị quy tụ các sinh viên tình nguyện và thành viên của cộng đồng bản địa do COVID khẩn cấp -19.

Ông Zalisñak cho biết: “Chúng tôi hiểu rằng cuộc tuần hành quốc tế này có một giá trị đặc biệt, nghĩ đến việc khắc phục các hình thức bạo lực khác nhau và xây dựng một liên minh vì một xã hội đoàn kết, nhằm tìm kiếm lịch sử chung và các hội tụ,” ông Zalisñak nói.

Với tinh thần này, hội nghị đã tập hợp các giáo viên và học sinh, nơi "trong một vòng tròn nghi thức, nội dung giáo dục xuyên suốt được chia sẻ, cung cấp các khía cạnh cơ bản trong thế giới quan của người Uruguay, thúc đẩy sự chăm sóc đối với Mẹ Trái đất, công nhận, giả định và đánh giá rằng cội nguồn của chúng ta gắn liền với điều phối viên nói thêm và kết luận: “Chúng tôi muốn đánh thức trong học sinh cảm giác thuộc về dòng chảy lịch sử này, đã im lặng từ lâu” .


Bài báo gốc trên trang web của Đại học Tự trị Entre Ríos: http://uader.edu.ar/un-espacio-para-valorar-la-cosmovision-de-los-pueblos-originarios/

1 nhận xét về "Đánh giá thế giới quan của các dân tộc nguyên thủy"

  1. Điều tra viên chính của Hội đồng Khoa học và Công nghệ Quốc gia (CONICET) và người giữ chức Chủ tịch UNESCO xác nhận rằng các chính phủ đã không đạt được sự thanh trừng và diệt chủng sắc tộc ở thành thị. Như đã nói, một thượng nghị sĩ quốc gia cho Jujuy, từ Quốc hội; gạt ra ngoài lề và giải phóng lòng căm thù và sự khinh miệt của họ trong phân biệt đối xử và phân biệt chủng tộc - “da đen, coya, bẩn thỉu, da đỏ, trộm cắp”; và, những người ủng hộ, đại biểu, đi kèm để biện minh rằng sự phân biệt đối xử và phân biệt chủng tộc bằng: "đa văn hóa", "mô hình đa dạng", "phân biệt chủng tộc có cấu trúc", và được nhấn mạnh bằng lời của chủ tịch Hội đồng liên đa dạng quốc gia "ủng hộ đề xuất cập nhật của LES ”Họ đang niêm phong giáo dục để thúc đẩy phân biệt đối xử và biện minh cho sự phân biệt chủng tộc trong trường hợp này là ngôn ngữ, chủng tộc, địa điểm, phong tục, đất đai, mù chữ. Chỉ vào một trường đại học cho người bản xứ hoặc Luật Giáo dục Đại học có lợi cho người bản xứ, không hơn không kém là phân biệt đối xử và phân biệt chủng tộc về: văn hóa, thể chế, chính trị, kinh tế và quốc tế; do đó, người bị xét xử sẽ bị buộc tội cổ vũ sự khác biệt chủng tộc và không coi trọng luật bình đẳng của Hiến pháp quốc gia và quốc tế.

    câu trả lời

Để lại một bình luận